Nalanda University ka Itihas 🥇 नालंदा विश्वविद्यालय History Video 🥇

नालंदा विश्वविद्यालय दुनिया के पहले अंतरराष्ट्रीय विश्वविद्यालयों में से एक था, जिसकी स्थापना 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बुद्ध द्वारा दौरा किया गया था। अपने चरम पर, 7 वीं शताब्दी ईस्वी में, नालंदा में चीनी विद्वान जुआनज़ैंग Juan Zheng द्वारा दौरा किए जाने पर
10,051 छात्रों और 2070 शिक्षकों को नालंदा विश्वविद्यालय में रखा गया था।

नालंदा शहर , एक बड़ा बौद्ध मठ Buddhist monastery, जो अब खंडहर की रूप में आपको मिलेगा, ये शहर प्राचीन मगध साम्राज्य (आधुनिक बिहार) में स्थित प्राचीन भारत के सबसे सार्वजनिक और मुल्य रूप से स्वीकृत महाविहारों में से एक था।

यह 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से एक अध्ययन केंद्र बना रहा। विक्रमशिला ’और’ तक्षशिला ’जैसी अन्य संस्थाओं के साथ भारत के प्रारंभिक विश्वविद्यालयों के साथ वर्गीकृत किया गया है।

5 वीं और 6 वीं शताब्दी में प्त साम्राज्य के संरक्षण ने कन्नौज के महाराजा हर्ष के शासनकाल के दौरान इस महाविहार को समृद्ध देखा गया ।

हालांकि बौद्ध धर्म पाल शासन के दौरान के तांत्रिक घटनाक्रमों में नालंदा की गिरावट देखी गई और विद्वान के तरफ से सूचित भी किया गया ।

चीन, मध्य एशिया, कोरिया, तिब्बत और संसार के दुसरे देशों जैसे स्थानों के छात्रों और विद्वानों ने इस महान विहार में अध्ययन किया जिसमें महायान, हीनयान, संस्कृत व्याकरण, वेद और सांख्य जैसे अन्य विषय पढ़ाए जाता था । पूर्वी एशिया से ह्वेन त्सांग और आई-टिंग जैसे आसन्न तीर्थयात्रियों ने 7 वीं शताब्दी में इस स्थान का दौरा किया और अपने जीवन के कुछ अनमोल पल इस पावण धरती पर बिताया भी ।

यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त किया गया था , नालंदा न केवल भारत में सबसे प्रतिष्ठित बौद्ध पर्यटन स्थलों में से एक है, बल्कि यह विद्वानों, इतिहासकारों और पुरातत्वविदों का ध्यान आकर्षित स्थल था।

हिंदुस्तान में नालंदा शहर उच्च शिक्षा के प्राचीन केंद्र का नाम था और है भी। नालंदा का स्थान हिंदुस्तान के बिहार राज्य में स्थित है और पटना से लगभग 55 मील दक्षिण पूर्व में है।

427 से 1197 ईस्वी तक सीखने और पढ़ने का एक बौद्ध केंद्र था। इस रिकॉर्ड को इतिहास के पहले महान विश्वविद्यालयों में से एक कहा जाता है।

कुछ इमारतों और जगहों का निर्माण मौर्य सम्राट अशोक महान द्वारा किया गया था, जो बौद्ध शिक्षा केंद्र नालंदा की प्रारंभिक स्थापना का एक संकेत और मूल्य रूप है।

गुप्ता साम्राज्य ने कुछ मठों को भी संरक्षण दिया। इतिहासकारों के अनुसार, नालंदा गुप्त राजा कुमारगुप्त और 1197 CE के बीच फला-फूला और बड़ा हुआ, जिसे हर्ष जैसे बौद्ध महाराजा और विद्वानों के संरक्षण के साथ-साथ पाला साम्राज्य के बाद के सम्राटों ने समर्थन दिया।

इस परिसर को लाल ईंटों से बनाया गया था और इसके खंडहर हमला करने के बाद भी 14 हेक्टेयर के क्षेत्र में हैं। अपने चरम पर, विश्वविद्यालय ने विद्वानों और छात्रों को चीन, ग्रीस, फारस और संसार के अन्य देश के रूप में दूर से आकर्षित किया।

नालंदा शहर को 1193 में तुर्क मुस्लिम आक्रमणकारियों बख्तियार खलजी द्वारा बर्बाद कर दिया गया था, जो भारत में बौद्ध धर्म के पतन में एक बहुत ही मूल्य भूमिका था।

नालंदा विश्वविद्यालय का महान पुस्तकालय इतना विशाल, संख्या में ज्यादा और बड़ा था कि मुगलों द्वारा उसमें आग लगाने, मठों को तबाह करने और नष्ट करने के तीन महीने बाद तक जलाए जाने की सूचना इतिहास में है, और भिक्षुओं को स्थल से मार कर भगा दिया गया था ।

2006 में, सिंगापुर, भारत, जापान, चीन और अन्य देशों ने नालंदा अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय के रूप में प्राचीन स्थल को बहाल करने और पुनर्जीवित करने के लिए एक प्रस्तावित योजना की घोषणा की गए थी और आज पहले से बहुत ही बेहतर रूप में है.

नालंदा इतिहास

नालंदा शहर मूल रूप से मगध की राजधानी राजगृह (वर्तमान में राजगीर) के पास एक संपन्न गाँव है, जो एक प्रमुख व्यापार मार्ग के पास में स्थित है।

सूत्रों के अनुसार, १७ वीं शताब्दी के तिब्बती लामा तरानाथ ने उल्लेख किया है कि मौर्य राजवंश के महान भारतीय सम्राट, अशोक द्वारा बाद में बौद्ध धर्म ग्रहण करने वाले नालंदा के शांतिपुत्र के चैत्य स्थल पर एक विशाल मंदिर का निर्माण किया गया था।

तरानाथ ने यह भी कहा कि नागार्जुन, एक 3-शताब्दी CE ल्यूमिनरी और महायान दार्शनिक संस्था के प्रमुख बने रहे, जबकि उनके समकालीन, एक और चमकदार सुविष्णु ने क्षेत्र में लगभग 108 मंदिरों का निर्माण किया। जगह के नामकरण के संबंध में विभिन्न सिद्धांत मौजूद अब भी हैं।

नालंदा का पुस्तकालय, जिसे धर्म गुंज (सत्य का पर्वत) या धर्मगंज (सत्य का खजाना) के रूप में जाना जाता था और है भी. उस समय दुनिया में बौद्ध ज्ञान का सबसे प्रसिद्ध भंडार था।

इसके संग्रह में सैकड़ों हजारों की संख्या में समाहित करने के लिए कहा गया था, इतना व्यापक कि यह मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा उल्लिखित किए जाने पर महीनों तक जलता रहा।

पुस्तकालय में तीन मुख्य इमारतें थीं, जिनमें नौ कहानियाँ ऊँची थीं, रत्नसागर (ज्वेल्स का सागर), रत्नोदधि (गहनों का महासागर).

छात्रों ने विज्ञान, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और तर्क का गहन अध्ययन किया क्योंकि उन्होंने खुद को तत्वमीमांसा, दर्शन, सांख्य, योग-शास्त्र, वेद और बौद्ध धर्म के शास्त्रों में लागू किया। उन्होंने इसी तरह विदेशी दर्शन का अध्ययन किया था ।

निकट ही सूर्य मंदिर है, जो एक हिंदू मंदिर है और भारत के प्रसिद्ध मांदिरो में से एक है । ज्ञात और खुदाई किए गए खंडहर लगभग 150,000 वर्ग मीटर के क्षेत्र में फैले हुए हैं, हालांकि अगर नालंदा के ज़ुआनज़ैंग के खाते को वर्तमान खुदाई के साथ सहसंबद्ध किया जाता है, तो इसका लगभग 90% अप्रकाशित रहता है।

नालंदा अब आबाद नहीं है पहले की तरह । आज निकटतम बस्ती बड़गाँव नामक एक गाँव है जो के भारत के संस्कृत को दर्शाता है। थेरवादिन) के लिए एक आधुनिक केंद्र बौद्ध अध्ययनों की स्थापना भिक्षु जगदीश कश्यप, नवीन नालंदा महाविहार द्वारा की गई थी। आज के वर्तमान में, यह संस्थान पूरे क्षेत्र के उपग्रह इमेजिंग के महत्वाकांक्षी कार्यक्रम को आगे बढ़ा रहा है।

गुप्त काल के दौरान
नालंदा शहर का लेखा-जोखा इतिहास 5 वीं शताब्दी के गुप्ता सम्राट शक्रादित्य के रूप में स्थान के संस्थापक की पुष्टि करने वाली एक मुहर के साथ गुप्त साम्राज्य में वापस आता है, जिसे सम्राट कुमारगुप्त प्रथम के रूप में पहचाना गया था।

नए मंदिरों और मठों के निर्माण सहित विस्तार और विकास उनके उत्तराधिकारियों जैसे बुद्धगुप्त, बालादित्य, तथागतगुप्त और वज्र के शासनकाल में हुए। उनमें से 12 वें गुप्त सम्राट नरसिंहगुप्त बालादित्य को वसुबंधु के मार्गदर्शन में उठाया गया था, जो एक बहुत ही प्रभावशाली बौद्ध भिक्षु, विद्वान और गांधार के महाज्ञानी दार्शनिक थे। बालादित्य की मिट्टी की सीलन नालंदा में हुई थी। एक 91 मीटर ऊँची विहार में बुद्ध की प्रतिमा और एक संस्कारशाला का निर्माण किया गया था।

गुप्त काल के बाद नालंदा ने कई राजाओं के तत्वावधान में विकास करना जारी रखा, खासकर 7 वीं शताब्दी के दौरान कन्नौज के सम्राट हर्ष के शासनकाल के दौरान।

जबकि एक सम्राट ने साइट की संरचनाओं के चारों ओर एक ऊंची दीवार का निर्माण किया, एक और
सम्राट पूर्णवर्मन ने भगवान बुद्ध की 24 मीटर ऊंची तांबे की मूर्ति स्थापित करने के लिए छह चरण का मंडप बनाया। सम्राट हर्ष जिन्होंने बौद्ध भिक्षुओं को उच्च संबंध में रखा था और खुद को उनका सेवक माना था, एक परिवर्तित बौद्ध थे जिनकी शाही मंडली में नालंदा
के लगभग हजार भिक्षु शामिल थे।

उनके द्वारा नालंदा के अंदर एक पीतल के मठ का निर्माण किया गया था। सम्राट के निर्देश के तहत संस्था के भिक्षुओं को चावल, दूध और मक्खन की दैनिक आपूर्ति के रूप में सौ गाँवों के अवशेषों को सुसज्जित किया गया था।

नालंदा में ह्वेन त्सांग

ह्वेन त्सांग को Xuanzang भी कहा जाता है जो एक चीनी बौद्ध भिक्षु, विद्वान, अनुवादक और यात्री थे जिन्होंने चीन के शुरुआती तांग राजवंश के दौरान भारत और चीन के बीच संचार को स्पष्ट किया था।

उन्होंने 637 और 642 सीई में दो बार नालंदा महाविहार का दौरा किया, जबकि भारत में 630 से 643 सीई के आसपास यात्रा की। नालंदा में वह योग के लिए बौद्ध भिक्षु, दार्शनिक और विशेषज्ञ शिलाभद्र के संरक्षण में आए? सी शिक्षाएं जो मठ के मठाधीश बने रहे।

नालंदा में मोक्षदेवा कहे जाने वाले जुआनज़ैंग ने बौद्ध  अध्ययन, संस्कृत, तर्कशास्त्र और व्याकरण के पाठ्यक्रम शुरू किए और बाद के चरण में वहाँ व्याख्यान दिए।

सम्राट हर्ष का एक अतिथि, उसने सम्राट की उदारता और उदारता को सूचीबद्ध किया। उन्होंने 657 बौद्ध ग्रंथों का अध्ययन किया, जिनमें से ज्यादातर  महाअनिस्ट के 520 मामलों में 150 अवशेष थे, जबकि चीन लौटने पर 20 घोड़ों पर ले जाया गया था।

इस तरह के 74 ग्रंथों का उनके द्वारा अनुवाद किया गया था। चीन और कोरिया के लगभग 11 यात्रियों ने चीन लौटने के बाद अगले तीन दशकों में नालंदा का दौरा किया।

पाला काल के दौरान

बंगाल साम्राज्य से उत्पन्न पाल साम्राज्य 8 वीं से 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शास्त्रीय काल के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप पर एक शाही शक्ति बना रहा। पलास बौद्ध धर्म के महायान और तांत्रिक विद्यालयों के अनुयायी थे।

हालाँकि, उन्होंने नालंदा को एक बेशकीमती सांस्कृतिक विरासत के रूप में प्रतिष्ठित किया और इसे संरक्षण देना जारी रखा, वज्रायण में अभ्यास किए गए महायान के बढ़ते तंत्र-प्रभावित संस्करण का नालंदा पर तांत्रिक सिद्धांतों और पूर्व संस्कार लेने के साथ जादू का प्रभाव था।

उन्होंने ओडंतपुरा, जगदला, विक्रमशिला और सोमपुरा में चार और महावीर स्थापित किए, जिनमें से सभी ने नालंदा महाविहार का विस्तार किया।

इस तरह के महाविहारों की स्थापना से कई विद्वान साधु उनसे जुड़ गए और इस तरह उन्होंने नालंदा छोड़ दिया। पाल सम्राटों में तीसरे और सबसे शक्तिशाली सम्राट, देवपाल, जिन्होंने 9 वीं शताब्दी में शासन किया और सोमपुरा में महाविहार का निर्माण किया, अपने समय के सबसे प्रसिद्ध संरक्षक प्रतीत होते थे।

उनके संदर्भ में दो महत्वपूर्ण शिलालेख और कई धातु के आंकड़े नालंदा के खंडहर से अप्राप्त थे। जबकि एक तांबे की प्लेट पर उत्कीर्ण शिलालेखों में से एक में बालपूत्र, श्रीविजय के महाराज, अन्य शिलालेख, जो घोसरावन शिलालेख से संकेत मिलता है कि देवपुला ने वैदिक विद्वान वीरदेव को संरक्षण दिया था, जो अंततः महाविहार के प्रमुख के रूप में सेवा करते थे।

महावीर के बारे में

नालंदा, एक वास्तुशिल्प बावर्ची डी’ओवरे जो प्राचीन काल में एक बड़े क्षेत्र में फैला हुआ था, आज लगभग 12 हेक्टेयर के क्षेत्र को मापने वाले खंडित खंडहर के साथ जीर्ण-शीर्ण स्थिति में है।

10 मंदिरों, 8 व्यक्तिगत यौगिकों, कक्षाओं, मेडिटेशन हॉल, पार्कों और झीलों के निर्माण के साथ इस आवासीय विद्यालय में डॉर्मिटरी के छात्रों के लिए 2,000 से अधिक शिक्षक और 10,000 छात्रों के होने का दावा किया गया।

चीन, जापान, तुर्की, फारस, कोरिया, तिब्बत और इंडोनेशिया सहित दूर-दूर के विद्वानों और छात्रों ने महाविहार में भाग लिया।

यहां पढ़ाए गए विषयों में महायान, हीनयान, सांख्य, अथर्ववेद, शब्दविद्या, चिकत्सविद्या और वेद शामिल हैं। पारंपरिक तिब्बती स्रोतों के अनुसार, नालंदा में ‘धर्मगंज’ (पवित्रता मार्ट) नामक एक बड़ा पुस्तकालय रखा गया था, जिसमें ‘रतनरंजका’ (गहना-सुशोभित), ‘रत्नोदधि’ (समुद्रों का सागर) और ‘रत्नसागर’ (महासागर का महासागर) नामक तीन बहु-मंजिला सम्पादन शामिल थे।

पुस्तकालय के संग्रह में धार्मिक पांडुलिपियां और चिकित्सा पर ग्रंथ, खगोल विज्ञान, तर्क, ज्योतिष और साहित्य शामिल हैं।

आई-टिंगिंग के अनुसार, भिक्षु प्रशासनिक और अन्य निर्णायक मामलों पर चर्चा करने के लिए इकट्ठे होते थे और विधानसभा में सभी निवासी भिक्षुओं की सहमति लेने के बाद ही अंतिम निर्णय लेते थे।

मैं-नालंदा में रहने वाला

तांग राजवंश के एक अन्य चीनी बौद्ध भिक्षु, यिंगजिंग, को श्रीविजय में संस्कृत का अध्ययन करने के बाद 673 ईस्वी में भारत भ्रमण के रूप में भी जाना जाता है।

भारत में अपने 14 साल के कार्यकाल में उन्होंने 10 साल नालंदा में बिताए और बौद्ध धर्म में अपनी पढ़ाई को आगे बढ़ाया। वह 695 ईस्वी में चीन लौटने पर 400 संस्कृत ग्रंथों को अपने साथ ले गए और अंत में उनका चीनी भाषा में अनुवाद किया।

उनके द्वारा दिए गए लेखों में मुख्य रूप से भारत में धर्म के अभ्यास और नालंदा के भिक्षुओं द्वारा पालन की जाने वाली परंपराओं, नियमों, रीति-रिवाजों और मानदंडों का गहन वर्णन है।

उन्होंने नालंदा के भिक्षुओं के दैनिक पाठ्यक्रम के बारे में उल्लेख किया, जिसमें स्नान करने के घंटे से लेकर भगवान बुद्ध की प्रतिमा के अभिषेक तक के लिए सभी प्रकार के संस्कार शामिल थे, जिसमें शाम को चैत्यवंदना करना और श्लोकों का विशेष सेट शामिल था।

एक गोंग को मारकर सभी कार्यों का संकेत दिया गया था। उन्होंने उल्लेख किया कि विशाल दैनिक सभा सभा ने मठ में बड़ी संख्या में कैदियों के कारण कठिनाई का सामना किया, बाद में एक अनुष्ठान को अपनाया गया, जिसमें एक पुजारी को शौकिया नौकरों और बच्चों के साथ देखा गया और सेवा जप करते हुए मठ के हॉलों में फूल और धूप पकड़े हुए।

अस्वीकार करें और समाप्त करें

पाल शासन के दौरान बौद्ध धर्म में तांत्रिक प्रथाओं के उदय के साथ, जिसमें 11 वीं शताब्दी में पाल वंश राजवंश के क्रमिक पतन के बाद गुप्त जादू और अनुष्ठान शामिल थे, उपमहाद्वीप में हिंदू दर्शन की वृद्धि के साथ भारत में बौद्ध धर्म के एक सामूहिक पतन की
गिरावट देखी गई।

नालंदा का। हालांकि अभी भी जीवित है, संभवतः नालंदा को सी में एक बड़ा झटका लगा।

1200 ई.पू. जब यह मुस्लिम ममलुक राजवंश के एक तुर्की सैन्य जनरल बख्तियार खिलजी के नेतृत्व में एक सेना द्वारा लूटा गया और नष्ट हो गया। कुछ स्रोतों के अनुसार, इसने अस्थायी रूप से काम करने की कोशिश की, लेकिन धीरे-धीरे सुनसान हो गया और केवल तभी ध्यान में आया जब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ’(एएसआई) ने इस साइट का सर्वेक्षण किया और 19 वीं शताब्दी में प्रारंभिक खुदाई कार्य किए।

1915 में एएसआई के उत्खनन कार्यों को 6 ईंट मंदिरों और 11 मठों के प्रकाश अस्तित्व में लाया गया। शिलालेख, सिक्के, मूर्तियां और मुहरों सहित कई प्राचीन वस्तुओं को उस स्थान से खुदाई की गई थी जो अब नालंदा पुरातत्व संग्रहालय में मिलती है। संग्रहालय शुक्रवार को
छोड़कर सभी दिनों में सुबह 10 से शाम 5 बजे तक खुला रहता है। प्रति व्यक्ति प्रवेश शुल्क रु। 5 /

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