क्यों यूरोप में धर्मयुद्ध (क्रूसयुद्ध )सफल नहीं हुआ?

धर्मयुद्ध पूरे यूरोप में कई ईसाई राष्ट्रों का एक चमत्कारी संयुक्त प्रयास था, ताकि वे अपने मुस्लिम विरोधियों से पवित्र भूमि को एकजुट कर सकें।

एक शानदार उपलब्धि, यह देखते हुए कि यूरोप के राष्ट्र आमतौर पर एक दूसरे के साथ युद्ध में थे, धर्मयुद्ध, सिद्धांत रूप में, जुनून और ताकत का एक शक्तिशाली प्रदर्शन होना चाहिए। फिर भी, किसी तरह, धर्मयुद्ध विफल हो गया।

ऐसा क्यों और कैसे हुआ?

फर्स्ट क्रूसेड 1095 में शुरू हुआ और मुस्लिम सेल्जुक तुर्क के उदय के बाद 1102 तक समाप्त नहीं हुआ।

इस बिंदु से, 1054 के महान साम्राज्यवाद के बाद, ईसाई दुनिया कैथोलिक रोमन और रूढ़िवादी बीजान्टिन के बीच पहले से ही विभाजित हो गई थी, लेकिन बढ़ती सेल्जुक्स द्वारा बीजान्टियम पर अतिक्रमण करना शुरू कर दिया गया था, एमिलिया एलेक्सियोस I कोम्नोसो को पोप शहरी II के लिए पूछने के लिए मजबूर किया गया था। उनकी ईसाई भूमि को बचाने में मदद करें।

1087 तक, तुर्क ने एंटिओच और यरुशलम के अभिन्न रूढ़िवादी शहरों को पहले ही ले लिया था, पोप को 27 नवंबर 1095 को पहली बार धर्मयुद्ध के लिए बुलाए जाने के लिए, क्लरमॉन्ट की परिषद के दौरान बुलाया।

मोटे तौर पर किसी भी ईसाइयों को आश्वस्त करने के लिए समर्थन देने के बाद कि “क्रॉस” लेने और धर्मयुद्ध में शामिल होने के बाद वे अपने पापों से मुक्त हो सकते हैं और बहुत पुरस्कृत हो सकते हैं, पोप अर्बन लगभग 60,000 ईसाई सेनानियों को बीजान्टिन की सहायता करने के लिए भेजने में कामयाब रहे।

जैसा कि इन क्रूसेडरों ने इकट्ठा किया था, सेल्जुक तुर्क को मिस्र से मुस्लिम फातिम ख़लीफ़ा के साथ पीछे-पीछे टकराव में बंद कर दिया गया था, जो अंततः ईसाइयों के आगमन से कुछ महीने पहले यरूशलेम को जब्त कर लिया था।

क्रुसेडिंग बलों के विशाल रूप से किसानों से बने होने के बावजूद, शूरवीरों ने नहीं जैसा कि सम्राट एलेक्सियो ने अनुरोध किया था, पहला क्रूसेड एक सफलता थी।

एंटिओक और यरुशलम दोनों को पुनः प्राप्त कर लिया गया, साथ ही अन्य क्षेत्रों को भी प्राप्त किया गया, और पूरे क्षेत्र में पांच नए ईसाई राज्यों की स्थापना की गई।

लेकिन अफसोस, अपने आप में यह उल्लेखनीय जीत ईसाई दुनिया को संतुष्ट करने के लिए पर्याप्त नहीं थी।

एक दूसरा धर्मयुद्ध 1147 में शुरू किया गया था और लगभग दो साल तक चला था।

इस धर्मयुद्ध के साथ समस्या यह थी कि यह तकनीकी रूप से एजेस शहर को वापस लेने का एक लक्ष्य था, फिर भी, सेल्जुक तुर्क, लेकिन जब पोप यूजेनियस III ने 1145 में शुरू किए जाने वाले अभियान के लिए बुलाया, तो उन्होंने बड़े पैमाने पर अस्पष्ट और विज्ञापित किया। एक कॉल के रूप में लक्ष्य विशेष रूप से एडेसा का नाम लिए बिना, लेवंत में पवित्र भूमि और अवशेषों की रक्षा करने के लिए एक कॉल के रूप में।

नतीजतन, युद्ध के मैदान पर कुछ भ्रम था कि अपराधियों का प्राथमिक उद्देश्य क्या होना चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप अंततः शर्मनाक विफलता हुई।

 

जबकि इबेरिया और बाल्टिक में कुछ प्रयास सफल साबित हुए, दूसरे धर्मयुद्ध का समग्र परिणाम गंभीर रूप से नकारात्मक था।

पश्चिमी और पूर्वी अपराधियों के बीच, खराब योजना और रणनीति के साथ, ईसाई प्रयासों में तोड़फोड़ की और मुस्लिम दुश्मनों को नियंत्रण में रहने की अनुमति दी।

यह निराशा जल्द ही अगले अभियान को गति प्रदान करेगी।

तीसरा धर्मयुद्ध 1189 में शुरू हुआ था और एक बार फिर यरूशलेम के पवित्र शहर को वापस लेने पर ध्यान केंद्रित किया गया था, जिसे अब कुख्यात मुस्लिम अय्यूब शासक, सलादीन ने कब्जा कर लिया था।

इस बार, कुछ शुरुआती जीत, जैसे एकर की जब्ती, दूसरी धर्मयुद्ध की विफलता के लिए एक मोचन की भविष्यवाणी करती दिखाई देगी।

जब पोप ग्रेगरी VIII ने तीसरे ऐसे अभियान का आह्वान किया, तो यह ईसाई दुनिया द्वारा निर्धारित किया गया था कि सफलता एक आवश्यकता थी और प्रथम धर्मयुद्ध के सकारात्मक परिणामों से कम कुछ भी पर्याप्त नहीं होगा।

बहरहाल, दो साल के अभियान के अंत तक, क्रॉस लेने के लिए मूल तीन राजाओं में से केवल एक ही जीवित था, और उसकी सेना युद्ध के अंतिम महीनों तक विनाशकारी रूप से कमजोर हो गई थी।

यरुशलम के किनारे पर पहुंचने पर, अंतिम राजा, इंग्लैंड के रिचर्ड I ने महसूस किया कि वह सलादीन की सेना से किसी भी तरह के पलटवार के खिलाफ कोई मौका नहीं देगा, और शहर पर घेराबंदी के माध्यम से पालन नहीं करने का विकल्प चुना।

पूरी तरह से इसके विपरीत जो क्रूसेडर्स को उम्मीद थी, थर्ड क्रूसेड अब तक का सबसे अधिक मनोबल बढ़ाने वाला अभियान था।

तक, चौथा धर्मयुद्ध।

जब पोप इनोसेंट III ने 1202 में शुरू करने के लिए एक और धर्मयुद्ध शुरू करने का आह्वान किया, तब भी उनकी जगहें यरूशलेम को पीछे छोड़ रही थीं।

यह वास्तव में, क्रूसेडरों का प्रारंभिक लक्ष्य था, लेकिन बिल्कुल घबराहट और परेशान करने वाले मोड़ में, वास्तविक लक्ष्य कॉन्स्टेंटिनोपल के अलावा कोई नहीं था।

पश्चिम में लंबे समय से पूर्व के बारे में संदेह था, और इसके विपरीत, लेकिन यह चौथा धर्मयुद्ध पर कहर बरपाने ​​वाली एकमात्र समस्या भी नहीं होगी।

मुसीबत का पहला संकेत तब आया जब क्रूसेडर्स वेनिस से अपने पहले लक्ष्य – मिस्र के लिए रवाना होने की तैयारी कर रहे थे।

 

क्रूसेडर्स के जाने से पहले वेनेशियन को एक सौदे में आने की आवश्यकता थी क्योंकि वे वेनिस के जहाजों की महंगी लागत वहन करने में असमर्थ थे।

इस समझौते के हिस्से के रूप में, अपराधियों को ईसाई शहर ज़ारा में एक चक्कर लगाना पड़ा, जो हाल ही में हंगरी के हाथों में पड़ गया था, इटालियंस के लिए इसे फिर से बनाने के लिए।

जब शब्द योजनाओं में इस परिवर्तन के पोप तक पहुंच गया, तो वह क्रूसेडर्स और वेनेशियन दोनों के कार्यों से नाराज हो गया और ज़ारा पर हमले में भाग लेने वाले हर वेनिस और क्रूसेडर को बहिष्कृत कर दिया।

क्यों यूरोप में धर्मयुद्ध सफल नहीं हुआ?

अब कांस्टेंटिनोपल की ओर ध्यान देने का कारण इतिहासकारों द्वारा व्यापक रूप से बहस किया जाता है, लेकिन घटनाओं के कुछ चौंकाने वाले मोड़ में, क्रूसेडर्स ने बीजान्टिन राजधानी पर मार्च किया।

आक्रमणकारियों ने पहले वर्तमान सम्राट को पश्चिम के पक्ष में रखने वाले के साथ बदलने का प्रयास किया, लेकिन उन्होंने जल्दी से महसूस किया कि उनका इच्छित उम्मीदवार वास्तव में, उनका समर्थक नहीं था।

इसके बजाय सिंहासन को जब्त करने के लिए एक पूरी तरह से अलग सूदखोर, एलेक्सियोस वी डौकास का नेतृत्व किया, और अपराधियों को आगे की बातचीत के बजाय सैन्य का उपयोग करने के लिए धक्का दिया।

9 अप्रैल, 1204 को एक प्रारंभिक हमला, बीजान्टिन द्वारा निरस्त कर दिया गया था, लेकिन 3 दिनों के बाद अपराधियों ने तोड़ दिया।

बाद के लोगों ने हजारों बीजान्टिन रक्षकों और निर्दोष नागरिकों पर हजारों लोगों का नरसंहार और बलात्कार किया, उनकी संपत्ति को नष्ट कर दिया, जिसमें ईसाई चर्च भी शामिल थे।

क्रूसेडर्स ने आखिरकार कुछ दिनों के बाद अपनी छापेमारी को समाप्त कर दिया, और एक संधि पर हस्ताक्षर किए गए जिसने बीटेंटाइन साम्राज्य के वेनेटियन को तीन-आठवें हिस्से दिया, और एक लैटिन सम्राट को सिंहासन पर बिठाया गया।

बीजान्टिन पूरी तरह से ठीक नहीं होंगे, और चौथे धर्मयुद्ध ने दुनिया को दिखाया कि इन अभियानों के पीछे असली कारण उतना महान नहीं था जितना कि चित्रित किया गया था।

 

और फिर भी, किसी तरह, पोप इनोसेंट खुद को और दूसरों को समझाने में कामयाब रहे कि एक और धर्मयुद्ध एक अच्छा विचार था।

इसलिए, 1217 में, पांचवां धर्मयुद्ध शुरू होगा; इस बार उत्तरी अफ्रीका और विशेष रूप से मिस्र में घुसपैठ के माध्यम से मुस्लिम बलों को कमजोर करके यरूशलेम को पकड़ने के लिए, जो कि अय्यूब नियंत्रण के अधीन था।

मुख्य रूप से इस बिंदु से, crusaders बस अप्रस्तुत, बीमार-सुसज्जित और असंगठित थे।

एक और विफलता आई और यरूशलेम अभी भी मुस्लिम हाथों में था।

ईसाई, पहले के बाद किसी भी धर्मयुद्ध अभियानों के लिए आने पर पूरी तरह से गड़बड़ थे, निश्चित रूप से निर्धारित किए गए थे।

अब, 1228 में, ऐसा छठा ऑपरेशन शुरू किया गया था, और इस बार कम से कम एक विश्वसनीय नेता – पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक II था।

हालांकि सम्राट को पवित्र अभियान में शामिल होने के अपने वादे पर अच्छा करने के दोहराव के कारण छठे धर्मयुद्ध की शुरुआत में बहिष्कृत कर दिया गया था, फ्रेडरिक इस प्रयास का उद्धारक बन जाएगा।

अंत में, 1229 में, सम्राट और उसकी सेना ने जाफ़ा में मार्च किया, जहाँ सैन्य कार्रवाई को विराम दिया गया।

एक ही समय में मुस्लिम सुल्तान को आंतरिक खतरों का सामना करने के साथ, उन्होंने फ्रेडरिक के साथ शांति वार्ता में प्रवेश करने का विकल्प चुना।

विरोधी नेताओं ने अंततः जाफ़ा की संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसने ईसाईयों को एक बार फिर से यरूशलेम पर कब्जा करने की पूरी छूट दे दी, मंदिर क्षेत्र को छोड़कर सभी।

यह, समझौते से प्राप्त अन्य संपत्ति के साथ, पूर्व में हुए आपदाओं के बाद एक उल्लेखनीय सफलता थी।

लेकिन, दुर्भाग्य से, क्रूसेडर्स को पता नहीं था कि कब रोकना है।

जैसा कि कई बार हुआ था, यरूशलेम को एक बार मुस्लिम ताकतों द्वारा ईसाइयों से छीन लिया गया था।

इसलिए, 13 वीं शताब्दी के मध्य में, पोप इनोसेंट IV ने सातवें धर्मयुद्ध का आह्वान किया।

यह एक फ्रांसीसी राजा लुई IX के नेतृत्व में था, जिसने न केवल यरूशलेम को पीछे हटाना बल्कि पूरे मिस्र पर भी कब्जा करना था।

प्रारंभ में, यह धर्मयुद्ध भी सफलता के साथ शुरू हुआ, और ईसाइयों ने दमित्ता को काफी सहजता से लिया।

लेकिन, जैसा कि इतिहास खुद को दोहराता है, यह वह जगह थी जहां सफलता समाप्त हो गई।

राजा लुई के कब्जे में समाप्त होने और उसकी सेना के शेष भाग के आत्मसमर्पण को समाप्त करने के लिए, अपराधियों को मंसूराह में भेजा गया था।

दमित्ता को भी मुसलमानों को लौटा दिया गया।

एक बार जब फ्रांसीसी राजा को दुश्मन की कैद से रिहा कर दिया गया, तो वह लेवंत में बने रहेंगे और अंततः एक और अभियान शुरू करेंगे।

आठवां धर्मयुद्ध भी धर्मयुद्ध था।

राजा लुई द्वारा पहले की तरह संगठित, लक्ष्य लगभग सातवें धर्मयुद्ध के समान थे।

योजना पहले की तरह उत्तरी अफ्रीका में एक कमजोर बिंदु पर हमला करने की थी, इस बार ट्यूनिस पर ध्यान केंद्रित करना।

क्रुसेडर सेना के थोक के रूप में कार्थेज में शिविर स्थापित किया गया था, बीमारी की एक लहर उनके ऊपर धुल गई, जिससे राजा खुद भी पेचिश से ग्रस्त हो गए।

हालाँकि लुई पहले भी पेचिश से पीड़ित थे, लेकिन इस बार, वह ठीक नहीं हो पाए और 25 अगस्त 1270 को उनका निधन हो गया।

अंजु के चार्ल्स क्रूसेड के प्रमुख के रूप में लुइस का स्थान लेंगे, जिसने अभियान के प्रक्षेपवक्र को काफी बदल दिया, क्योंकि चार्ल्स ने ट्यूनिस के अमीर के साथ एक सौदा करने का फैसला किया, जिसने शहर में ईसाइयों के लिए कुछ विशेषाधिकारों की अनुमति दी और कुछ कैदियों को मुक्त कर दिया, लेकिन कोई नया नहीं दिया अपराधियों के लिए क्षेत्र।

फिर भी, यह चार्ल्स के लिए पर्याप्त था, और उसने फिर धर्मयुद्ध को बंद कर दिया।

पिछली असफलताओं और आत्मसमर्पण के बाद क्रूसेडर के नाम को भुनाने के लिए एक अंतिम धक्का में, इंग्लैंड के लॉर्ड एडवर्ड ने नौवां धर्मयुद्ध शुरू करने का प्रयास किया।

यह अंतिम-खाई का प्रयास शुरुआत से ही न्यूनतम रूप से विजयी था, क्योंकि धर्मयुद्ध की भावना इस बिंदु से लगभग न के बराबर थी, और केवल सीमित बल एडवर्ड के साथ इस कारण के प्रति वफादार रहे।

कुछ छोटी जीत के बाद, 1272 में एडवर्ड और उनके लोग अपने मुस्लिम प्रतिद्वंद्वियों के साथ एक विवाद में पहुंच गए और कुछ ही समय बाद घर लौट आए।

क्यों यूरोप में धर्मयुद्ध सफल नहीं हुआ?

फिर भी, मसीहियों के पास यरूशलेम की कमी थी।

तो, क्यों धर्मयुद्ध विफल करने के जवाब के योग के लिए नीचे आता है क्यों विफल अभियानों में से प्रत्येक के ऐसे विनाशकारी परिणाम थे।

अधिकतर, इसका परिणाम खराब योजना, अव्यवस्था और घुसपैठ, और दुर्बल शक्तियों का परिणाम था।

निष्पक्ष होने के लिए क्रूसेडर्स, अक्सर धर्मनिष्ठ ईसाइयों की एक त्वरित रूप से फेंकी जाने वाली टीम थे।

हालांकि कुछ उच्च रैंकिंग के जनरलों और सम्राट इस कारण में शामिल होंगे, फिर भी यह पर्याप्त होने के बावजूद कम हो जाएगा।

और स्पष्ट रूप से, सबसे बड़ा कारण क्यों धर्मयुद्ध में विफल रहा है रास्ते में प्रत्येक विफलता का कारण के रूप में हाजिर करना आसान है।