गैर-ब्राह्मणों को मंदिर अनुष्ठान करना चाहिए
मैं इसके बारे में बात नहीं कर रहा हूं और मैं संविधान में जो लिखा है उसका अनुवाद करने की कोशिश कर रहा हूं।
किसी भी आध्यात्मिक या यदि आप, इसे धार्मिक स्थल कहना चाहते हैं, तो इसे प्रबंधित (manage) किया जाना चाहिए। देश और दुनिया के अधिकांश हिस्सों में मौलिक अधिकारों को चलाना चाहिए।
लगभग हर लोकतांत्रिक राष्ट्र हर कोई अपने आध्यात्मिक और धार्मिक संस्थानों को अपनी इच्छानुसार चला सकता है।
जो लोग चाहते हैं, वे वहां जाएंगे। जो नहीं चाहते हैं, वे वहां नहीं जाएंगे।
तो क्या एक विशेष समुदाय को वापस आना चाहिए? 🙂
केवल एक समुदाय का यह मुद्दा मंदिर के अंदर होना चाहिए? 🙂
मुझे लगता है कि हमने इसे द्रविड़ियन क्षणों के समुदायों के साथ पेश किया, जो पेशे के आधार पर बनाए गए थे।
- यदि आप बढ़ई हैं तो आप एक प्रकार के आचार्य हैं।
- यदि आप सुनार हैं तो आप एक और प्रकार के आचार्य हैं।
- यदि आप एक लोहार हैं तो आप एक अन्य प्रकार के आचार्य हैं।
- यदि आप एक व्यापारी हैं तो आप एक प्रकार के वैश्य हैं।
- यदि आप एक कृषिविद् हैं तो आप दूसरे प्रकार के हैं।
इसलिए व्यवसायों के आधार पर, समुदायों को समय के साथ बनाया गया ।
ऐसा नहीं है कि कोई जा नहीं सकता था, लोग जा सकते थे।
यह समय की अवधि से अधिक है जहां दुर्भाग्य से लोग भेदभाव के रूप में मतभेदों का अनुभव करेंगे और इसे शोषण के उपकरण के रूप में उपयोग करेंगे।
उन्हें हिंदू मंदिरों को मुक्त कराना चाहिए। लिबरेट करना चाहिए। आज़ाद क्योंकि इसका एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि यह किसी धर्म विशेष का नहीं है।
Writer 🙂 Youtuber Nishant Chandravanshi
यह एक विशेष भारतवर्ष से संबंधित था।
- देवी मंदिरों को एक अलग तरह से बनाया जाता है,
- शिव मंदिरों को एक अलग तरह से बनाया जाता है,
- कृष्ण मंदिरों को एक अलग तरह से बनाया जाता है,
- विष्णु मंदिरों को, ब्रह्मा मंदिरों को,
- और सभी अलग-अलग तरह के देवी मंदिरों को बनाया जाता है।
उन्हें अलग तरह से बनाया जाता है। ये सभी ऊर्जा केंद्र आपके उद्देश्य के अनुसार विभिन्न प्रयोजनों के लिए स्थापित किए गए थे, आप जो भी हो आप वहां जा सकते हैं और इसकी प्रकृति के अनुसार विभिन्न वर्ग के लोग मंदिर के रखरखाव के लिए समय-समय पर विभिन्न प्रकार के मंदिरों का प्रबंधन करते हैं जो भक्तों द्वारा लगातार योगदान करते हैं मंदिर के लिए।
मंदिर की दौलत बढ़ी।
जैसे-जैसे धन धीरे-धीरे बढ़ता गया, कुछ बाहरी समुदायों ने इस पर हावी होने की कोशिश की क्योंकि बहुत अधिक धन और इतनी संपत्ति थी, इसलिए स्वाभाविक रूप से कुछ लोग हावी थे। अच्छी तरह से ब्रिटिश काल में आपको यह समझना चाहिए कि हिंदू मंदिरों को ब्रिटिश साम्राज्य ने नहीं लिया था –
इसे ईस्ट इंडिया कंपनी के कॉरपोरेट ने अपने कब्जे में ले लिया।
आपको क्यों लगता है कि व्यवसाय आपके धर्म में रुचि रखता था? नहीं न,
क्योंकि उन्होंने देखा कि वहाँ बहुत धन है। उन्होंने फैसला किया कि उन्हें 1840 में लेना होगा क्योंकि इन मंदिरों को अंग्रेजी लोगों द्वारा प्रबंधित किया गया था।
क्रिश्चियन समुदाय में रेसिस्टेन्सरोसी उनके लिए घर वापस आती है और यहां तक कि ईसाई पुरुष बुतपरस्त मंदिरों का प्रबंधन कर रहे हैं और हम इसे वापस लेने का फैसला नहीं कर सकते हैं।
वे इंग्लैंड के लिए भूमि नहीं ले सकते थे इसलिए उन्होंने केवल वही लिया जो मूड हो सकता है।
अधिकांश मंदिरों ने अपने सोने और हीरे को खो दिया और वे सब कुछ जो उनके पास भारी मात्रा में था क्योंकि लोग केवल तभी योगदान करते थे जब कुछ अकाल जैसे आपातकाल या कुछ आया।
यह उन परिस्थितियों पर कितना खर्च करना चाहिए, यह मंदिर को तय करना था।
वैसे भी।
यह एक इतिहास की बात है।
अब अगर हम रिहा करते हैं, तो क्या ब्राह्मणों को वापस आना चाहिए? बिल्कुल नहीं।
- एक समय था जब आपको सेना में होना था, तो आपको क्षत्रिय होना था।
- अगर आपको मंदिर में रहना है, तो आपको ब्राह्मण होना चाहिए।
वैसे जैसा कि आप जानते हैं कि आज आप भारतीय सेना में शामिल हो सकते हैं, चाहे आप किसी भी जाति या धर्म के हों।
तो इसी तरह मंदिरों के लिए भी यही होना चाहिए केवल आवश्यक प्रशिक्षण है इसलिए हम उन संस्थानों को खोल सकते हैं जो प्रशिक्षण देंगे।
इसलिए यह मायने नहीं रखता कि आप किस धर्म या जाति के हैं।
सिर्फ सेवा करने में सक्षम होना चाहिए।
इसी तरह, हमें ऐसे संस्थानों की स्थापना करनी चाहिए जहाँ हम लोगों को प्रशिक्षित करेंगे कि एक शिव मंदिर में क्या होना चाहिए, एक कृष्ण मंदिर में क्या होना चाहिए, एक विष्णु मंदिर में क्या होना चाहिए, एक देवी मंदिर में क्या होना चाहिए।
तो जो कोई भी प्रक्रिया सीखता है और परीक्षा पास करता है, वह मंदिर चलाएगा।
गैर-ब्राह्मणों को मंदिर अनुष्ठान करना चाहिए
ईएसए योग केंद्र सही में यह एक उत्कृष्ट उदाहरण है। वहाँ एक कठोर प्रशिक्षण प्रक्रिया, बायबी देवी, क्योंकि यह एक निश्चित स्तर की रस्म है, इसमें केवल महिलाएं ही शामिल हो सकती हैं और पुरुष केवल मंदिर के बाहरी इलाके में हैं।
वे अंदर नहीं जा सकते क्योंकि यही अभिषेक का स्वभाव है।
यहां धान्यलिंग मंदिर में महीने का एक दिन, चंद्र महीना, पुरुष इसका प्रबंधन करते हैं।
ऋण या महीने की एक और आधी महिलाएं इसे प्रबंधित करती हैं, लेकिन वे सभी तरीके से ब्रह्मचारी हैं।
अब एक करला भार्गव मंदिर सामने आ रहा है।
आप देखेंगे कि प्रबंधन करने वाले लोगों की पूरी तरह से एक अलग नस्ल होगी।
हां क्योंकि यह न केवल जीवित लोगों की सेवा करता है जो मृतकों की सेवा करने के लिए बनाया गया है ताकि पूरी तरह से अलग तरह की भागीदारी की आवश्यकता हो।
यह एक अलग तरह की क्षमता है कि इसे प्रबंधित किया जा सकता है और यहां तक कि जो इसमें आता है
मंदिर –
सभी प्रकार के धर्मों, जातियों, पंथों के लोगों को देखें, हर कोई आ रहा है। कोई नहीं जाँचता है कि कौन है क्योंकि वे आपके पिता कौन थे में कोई दिलचस्पी नहीं है।
वे केवल आपकी रुचि रखते हैं जहां आप जाना चाहते हैं।
यह लोकतंत्र का मूल आधार है जो मैं आपको बता रहा हूं।
वे केवल आपकी रुचि रखते हैं कि आप कौन हैं। यह लोकतंत्र है।
यह आध्यात्मिकता का आधार है, वे परवाह नहीं करते कि आपके पिता कौन थे या आपके दादा थे। जो भी वह हो सकता था।
तुम क्या हो?
आप कहां जाना चाहते हैं यह सब एक आध्यात्मिक प्रक्रिया की चिंता है इसलिए मंदिर पूजा के स्थान नहीं थे।
मंदिर वे स्थान नहीं थे जहां एक व्यक्ति सिर्फ प्रार्थना का नेतृत्व करता है और हर कोई उसका अनुसरण करता है।
यह कभी नहीं था। पुजारी ने केवल एक प्रक्रिया का आयोजन किया।
वह सिर्फ सुविधा के लिए है। पुजारी कभी राज करने के लिए नहीं रखा गया है। वह कभी भी इस स्थान पर हावी नहीं हो सकता जैसे की दूसरे धर्म में हैं । वह कभी राजनितिक शिक्षण नहीं दे सकता है। कोई भी कभी भी शिक्षण नहीं देता है या समाज के दर्शन या किसी भी प्रकार की हलचल जो बाद में दंगा में बदल जाए।
यह दुनिया के भविष्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। हमे अपना मंदिर वापस चाहिए ठीक उसी तरह जैसे दुसरो धर्मो का हैं। मंदिर का पुजारी वही हो जो उसके योग्य हो और उसका चयन लोकतान्त्रिक तरीके से हो। भारत से अनुरोध है की हमे हमारा मंदिर वापस करे।
मंदिर।
वे वास्तव में मंदिर हैं जहां इंसान खुद को बदल सकता है।
इंसान अपने अंदर के विकास के लिए खुद को पोषित कर सकता है इसलिए अभी मैं भी कह रहा हूं मस्जिदें और चर्च और सब कुछ इस तरह बनना चाहिए।
किसी भी मनुष्य को न केवल उस स्थान पर प्रवेश करने की अनुमति दी जानी चाहिए, बल्कि उस स्थान पर भी प्रवेश किया जाए।
अब जो संस्थाएं लोहारों को प्रशिक्षित करती हैं, वे लोहार जाति बन गई हैं, यह एक संस्था है।
दुर्भाग्य से, किसी तरह सुनार लोगों ने यह प्रचार करना शुरू कर दिया कि सुनार लोहार से श्रेष्ठ हैं।
यद्यपि आप एक समाज में एक लोहार के बिना नहीं रह सकते हैं, आप सुनार के बिना बहुत अच्छी तरह से रह सकते हैं।
हां, इसलिए यह श्रेष्ठता हीनता व्यवसाय कुछ ऐसा है जो बाद में हुआ।
मंदिर में ऐसा कभी नहीं था।
मंदिर का अर्थ है – यह जीवन का एक निश्चित आयाम बनाने की कोशिश जो की सीमाओं को पार कर रहा है।लोगों को उपलब्ध भौतिक प्रकृति। लोगों को उस आयाम का अनुभव करने के लिए उपलब्ध है।
यदि आप भौतिकता की सीमाओं को पार करते हैं, तो आपने जाति, पंथ, लिंग संबंधी बकवास के नाम पर दुनिया की सभी सीमाओं और विभाजनों को पार कर लिया है। सभी प्रकार की बकवास।
गैर-ब्राह्मणों को मंदिर अनुष्ठान करना चाहिए
हमने कई मंदिरों में इन सभी चीजों को देखा है।
वे विदेशियों को अनुमति नहीं देते हैं। देखिए कि भारत में एक समय ऐसा था जब बोर्ड लगे थे – भारतीयों और कुत्तों को प्रवेश की अनुमति नहीं थी
इस जगह प्रतिक्रिया में, आपने इसे अपने मंदिर में रखा – विदेशियों को अनुमति नहीं है।
यह आपकी छोटी प्रतिक्रिया थी और यह भी सच था कि लोग मंदिर में जाने के लिए आते थे।
वे आते हैं और कोई भी घटना होती है जहां वे अंदर आते हैं और वे मंदिर में थूकना चाहते हैं।
उन घटनाओं की संख्या जहां वे जानबूझकर मंदिर में पेशाब करना चाहते हैं।
उन कब्जे के समय थे जो चले गए हैं।
आज अगर कोई भारत में पैदा नहीं हुआ है, वह मंदिर में आना चाहता है, तो वे आ रहे हैं क्योंकि वे वास्तव में आना चाहते हैं।
इसे उजाड़ने के लिए नहीं। इसे बदनाम करने के लिए नहीं। वे वास्तव में आ रहे हैं क्योंकि वे इसे अनुभव करना चाहते हैं।
इसलिए राष्ट्रीयता, लिंग, जाति कुछ भी मायने नहीं रखती क्योंकि यह एक आयाम है।
मंदिर एक ऐसा आयाम है जहाँ आप उसके साथ लेन-देन करते हैं जो कि आपके भौतिक स्वभाव से परे है।
यह हर इंसान के लिए खुला है, न केवल प्रबंधन के लिए, न केवल उपयोग के लिए। गर्भगृह के संपर्क में रहना।
हर किसी के लिए संजीवनी खुली है।
यह महत्वपूर्ण है। यह न केवल मंदिर के लिए महत्वपूर्ण है।
यह मानवता के लिए महत्वपूर्ण है कि भेदभाव के बिना हर कोई बढ़ने की आकांक्षा कर सकता है।
हम कौन हैं की सीमाओं से परे आयामों को छूने की आकांक्षा हर कोई कर सकता है।
अभी से ही।
यही कारण है कि मैं मंदिर को सरकारी शिकंजे से मुक्त करने के लिए कह रहा हूं क्योंकि वे अभी भी लटके हुए हैं
इतिहास का एक बुरा हिस्सा है कि वहाँ गया था।
यह उस समय को मिटाने और एक भव्य भविष्य बनाने का समय है ।
